La mujer saharaui respecto a otra mujeres árabes

La mujer saharaui, por tradición y por las exigencias de la lucha de su pueblo por la independencia, goza de un status político y jurídico bastante avanzado con respecto a otros países musulmanes y africanos. Participa plenamente en el esfuerzo de construcción nacional, tanto administrativa como políticamente. 

calendario 2013 de mujeres saharauis

Comprender la cultura en la que se desarrolla la mujer árabe, musulmana y en concreto, la saharaui, resultará más fácil si se hacen unas aclaraciones básicas sobre el mundo árabe y musulmán.

Ser árabe no significa necesariamente ser musulmán, ni viceversa. Las personas árabes forman parte de una étnia cuya lengua es el árabe, no de una religión.

En los países árabes la religión musulmana es la más extendida pero no es la única. Ser musulmán no implica, en absoluto, ser islamista, es decir integrista. Como en cualquier culto religioso, hay que diferenciar entre la religión en sí y la cultura en que se desarrolla y en la que es interpretada. A grandes rasgos, se puede hablar de dos interpretaciones: la ortodoxa y la secular.

Los ortodoxos, con los que nunca se ha identificado el pueblo saharaui, aplica la Sharía, la ley islámica. Para muchos, la Sharía es una interpretación jurídica humana, no es el Corán.

El Corán, dentro de las religiones monoteístas, es la más progresista respecto a los derechos de la mujer. El Corán se dirige, sin discriminación, a ambos sexos y reconoce a las mujeres derechos civiles, políticos, económicos y sociales. Sin embargo, algunas costumbres regionales atribuidas erróneamente al Islam y la interpretación de éste por hombres de cultura misógena, produce lo contrario.

La mujer saharaui es un claro ejemplo de que la cultura donde se desarrolla una religión es tan importante como ella misma.  

La mujer saharaui durante su historia

El origen nómada del pueblo saharaui ha sido una parte fundamental en la creación de una cultura, entre lo árabe y lo africano, en la que la mujer gozaba de derechos y libertades. En ausencia de los hombres, que ejercían labores de pastoreo, comerciales o bélicas, las mujeres eran las responsables de la producción de los recursos materiales, de la educación, de la cultura. Tenían un status social importante dentro de su comunidad.

En el inicio de la época colonial hay un retroceso en el status de la mujer saharaui. El sedentarismo y el éxodo rural, reduce el papel de la mujer al ámbito del hogar, sin tener derecho ni al trabajo ni a la formación.

A partir de 1975, con la ocupación y la guerra contra Marruecos, las mujeres saharauis pasan a vivir en los campamentos de refugiados argelinos. Se produce una similitud con la primer etapa nómada, en la que los hombres están ausentes. Son ellas las que se encargarán de la organización y supervisión de los campamentos y ocuparán profesiones antes reservadas a los hombres.

Tras los Acuerdos de Paz entre el Frente Polisario y Marruecos, después de 15 años de guerra, se abre un ciclo diferente para la mujer saharaui. Con el retorno de los hombres a los campamentos, hombres y mujeres tienen que compartir los mismos espacios. La mujer debe compatibilizar el hecho de ser firme defensora de la autodeterminación de su pueblo, con la creación de una RASD que no merme sus conquistas sociales.

Este momento es crucial para ellas. La construcción de su país debe beneficiarse de la experiencia y del capital humano que suponen.